意義：通過學習彩繪臉譜，可以了解京劇歷史文化，分辨京劇人物。

京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法，所以稱為“臉譜”。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認為是中國傳統(tǒng)文化的標識之一。臉譜的主要特點有三點：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關系密切，其圖案是程式化的。臉譜，是中國傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫。

臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。

二、紅木漆藝吊墜

意義：了解中國漆藝的魅力，通過四種不同打磨、上粉、拋光，完成一張自己喜歡的漆藝吊墜，了解中國漆藝歷史、世界漆藝的發(fā)展，關鍵是對生活的審美有一定的鍛煉。

三、老北京風車制作技藝

意義：老北京市井文化，節(jié)慶文化，小小風車幾十個工序，是難得的有聲音的玩具，

南宋畫家李嵩筆下的《貨郎圖》中，就有一只小風車，安插在貨郎帽子的后面。這個小風車的構(gòu)造極為簡潔：由三根細棍交叉成六角形，每根小棍的頂端各粘一面長方形小旗，中心設軸，軸與柄相聯(lián)，造型輕巧簡練。這是目前最早見于圖畫的史料記載

風車的美好傳說之招財迎吉祥說，北京人認為風車是財神爺?shù)膬x仗，財神爺是大家送錢的，出門必定排場頗大，風車作為在財神爺前為其開道之用。

“五顯財神廟”，家家戶戶到此請財神。每個請財神的人都要把風車舉在前面，坐在轎車、人力車上，風一吹，風車“嘎啦嘎啦”作響，可以把財神爺引到家。飛舞的彩輪，清脆的鼓聲”為財神爺開路，為百姓送回錢糧，使家家幸福；為商家、做買賣的人送錢財，能財源滾滾；直到現(xiàn)在依然有人相信。

四、老北京毛猴制作技藝

意義：通過制作毛猴，可以了解兩味中藥，了解特有技藝，傳說故事有趣。

毛猴是老北京的傳統(tǒng)手工藝品。猴子作為自然界的小精靈，它的機敏、活潑，透著一種天然情趣。這里講的可不是自然界的猴子，而是老北京特有的一種傳統(tǒng)藝術品，毛猴藝術將猴子的天然情趣和藝術家的創(chuàng)作完美結(jié)合，造就了一種絕妙的藝術境界。

毛猴造型夸張擬人，通過幽默活潑的肢體語言，演繹人生的喜、怒、哀、樂，寫實性地再現(xiàn)中國風土市井文化。毛猴藝術品題材多樣，注重敘事，寓意豐富。多表現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥語或日常生活片段。

傳說清朝京城一家中藥鋪里，小伙計挨了賬房先生的罵，正委屈著，突然心中一動，就用蟬蛻等藥材粘了個尖嘴猴腮的“賬房先生”，師兄們看了都說像極了，小伙計覺得出了一口氣。再后來，中藥鋪老板從中看出“生意”來，把蟬蛻、辛夷、白芨和木通等幾味中藥單獨包裝出售，稱“猴料”。家長買“猴料”給小孩粘猴玩，漸漸成了逢年過節(jié)的一個傳統(tǒng)。

做毛猴主要用到四味中藥：蟬蛻（知了殼）做頭和四肢，辛夷（玉蘭花骨朵）做身子，白芨做粘合劑，木通做道具。這些東西雖小，卻不容易找，一般都要到中藥店去專門預定。?

五、宮廷串珠技藝

意義：通過學習 ，了解宮廷的串珠文化歷史，鍛煉的人的意志力，

1.與其他傳統(tǒng)手藝門類的時間界定相仿，古珠主要分為高古（漢代以前）、中古、明清這三個時期。而長久以來，古珠被視為“上不了臺面”的小玩意兒而不受藏家待見。

2.古珠的興衰與珠子本身獨特的文化性和藝術性有著緊密聯(lián)系。“珠子是沒有斷代的，它的歷史可以追溯到石器時代，幾乎貫穿了整個人類文明史。”

3.古珠收藏是近年來在國內(nèi)興起的風潮，這種既有豐富的歷史文化價值，又能作為時尚配飾的古董藝術品很快被更多的人所認知與接受，古珠領域的收藏隨之越發(fā)壯大。古代珠玉是最近幾年穩(wěn)步增值的一個熱門種類，它們既可以欣賞、把玩、佩戴，又可以投資、增值。在珠寶玉器里，珠子作為一個門類呈現(xiàn)了不同的形態(tài)和意義。

十八子手串介紹

1.十八子，又叫作手串，原本應是握在手中念經(jīng)計數(shù)的工具，屬佛珠的一種。一般選用十八顆小圓珠，中間加兩顆精致大氣的佛頭、一佛頭塔和墜腳組成，故又稱為十八子。

2.清代以來，因材質(zhì)、色澤、雕工的精美，手串已成為文人祈福納祥、把玩珍賞之物，也是互相饋贈的禮品。古時佩帶手串，穿對襟衣時，掛在第二顆紐扣上；穿大褂衣時，則掛在腋上方的襟鈕上，也可挽在手腕或握于手中。手串質(zhì)地多由翡翠、紅寶石、水晶等制成圓珠，選一精致的墜角系在上端，戴在衣襟扣上。手串與墜角呈下垂狀。也有綠松石、瑪瑙、蜜蠟、伽楠香等質(zhì)地的，都是根據(jù)服裝顏色選擇合適、鮮明的手串佩戴，以增加美感。

六、扎染蠟染技藝

意義：云南、貴州的有特色技藝，可以做成各種生活用品，圍巾、布包、T恤

扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝。織物在染色時部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統(tǒng)的手工染色技術之一。扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進行染色。其工藝特點是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術。它有一百多種變化技法，各有特色。如其中的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無窮。更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會有相同的出現(xiàn)。這種獨特的藝術效果，是機械印染工藝難以達到的。扎染顯示出濃郁的民間藝術風格，1000多種紋樣是千百年來歷史文化的縮影，折射出人民的民情風俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。

蠟染，是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。貴州、云南苗族、布依族等民族擅長蠟染。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍底白花或白底藍花的多種圖案，同時，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風格獨特，用于制作服裝服飾和各種生活實用品，顯得樸實大方、清新悅目，富有民族特色。蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹�贊美不絕的蠟染冰紋效果圖性格特征。冰紋的形成，是蠟畫胚布在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫浸透在白布上，留下了人工難以摹繪的天然花紋，像冰花，像龜紋，真是妙不可喻，同樣的圖案的蠟畫布料，侵染之后，冰紋就似人的指紋一樣決不相同，展現(xiàn)出清新自然的美感。

七、棕編技藝

意義：傳統(tǒng)的手工玩具，老少皆宜，鍛煉手的一種完美手工。

棕編是漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，是以棕櫚樹葉為原料編制的工藝品。棕草制品，古來有之。長江流域的棕編主要產(chǎn)于陜西南部的漢中。四川、貴州、湖南和江南等地，以四川新繁棕編和湖南棕編玩具最負盛名。 此外，貴州塘頭棕編提籃、浙江武義棕繃亦很有名。 四川新繁棕編是新都縣新繁鎮(zhèn)傳統(tǒng)產(chǎn)品，有200多年歷史。

棕編是利用棕絲制成的中國傳統(tǒng)手工藝品，是中國編制工藝的主要品類之一，是中國傳統(tǒng)藝術的一枝奇葩，已有近千年歷史。細致精巧，樸實大方，棕編工藝在中國民間有著悠久的歷史，起源于三國時代，距今已有1700多年的歷史，被中國文化部譽為“中國民間一絕”。作品種類繁多，亦能按需制作，并可任意造型永久保存

2011年5月23日，棕編經(jīng)國務院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

八、彩繪宮廷風箏

意義：北京傳統(tǒng)代表性的非遺項目，風箏是春天的象征，

1、先說風箏的起源

風箏為漢族人發(fā)明于中國東周春秋時期，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質(zhì)，更而演進成為今日多線風箏。風箏在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空。

年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。

2、再說宮廷風箏的起源

宮廷風箏：又稱北京風箏，被譽為我國風箏中的“絕品之最”。其原為專供朝廷命臣、達官貴人遣興的玩物，藝人通常按要求制作，精細華貴，結(jié)構(gòu)精巧，不惜工本，造型與裝飾均較侈糜和繁縟。北京風箏以扎制燕子箏馳名，燕子箏有肥型、瘦型、雛燕和比翼燕之分，因其體型的差異，呈現(xiàn)出或壯碩或俏麗或稚氣或連體等不同神態(tài)。其多為單層，代表作品為米字沙燕、筒式宮燈風箏等。

九、木刻版畫

意義：瓦楞紙立體紙藝。

瓦楞紙板是一個多層的黏合體，它最少由一層波浪形芯紙夾層（俗稱“坑張”、“瓦楞紙”、“瓦楞芯紙”、“瓦楞紙芯”、“瓦楞原紙”）及一層紙板（又稱“箱板紙”、“箱紙板”）構(gòu)成。它有很高的機械強度，能抵受搬運過程中的碰撞和摔跌。瓦楞紙箱的實際表現(xiàn)取決于三項因素：芯紙和紙板的特性及紙箱本身的結(jié)構(gòu)。

利用瓦楞紙?zhí)匦裕瑒?chuàng)意紙藝課程是采用來自臺灣的“造紙龍”紙公仔作題材，吸取他們在紙文化上的創(chuàng)意，可針對幼兒園中、大班幼兒及所有在校學生、中、青、老年人開設的一門手工課。通過集體性的卷紙認知，讓大家喜歡上這種低碳環(huán)保紙藝創(chuàng)意。通過鍛煉手部的精細動作、左右手協(xié)調(diào)能力，有利的提升了思維創(chuàng)新能力、邏輯思考能力及提升感官，知覺的敏銳度、啟發(fā)學生的創(chuàng)造力、加強學生們在生活常識與認知學習能力。創(chuàng)意紙藝課程能幫助學生對事物正確的認知，建立幾何物體、空間立體的概念。動手又動腦，從而開發(fā)他們的創(chuàng)意思維。

掌握了以上這些基本手法，就已經(jīng)大致通曉了瓦楞紙玩造型的秘技，通過這些材料包的制作，可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在親子娛樂的同時，發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出更加精彩的玩偶造型，享受自己與眾不同令人艷羨的成就。

十、軟陶

軟陶又叫塑泥，源于歐洲，1980年代臺灣引進翻譯叫軟陶，1990年代大陸引進翻譯是塑泥。它并不是陶土類，是一種PVC人工低溫聚合材料，從外型看像橡皮泥，但定型之后類似塑料，有比較生動的造型能力，是專業(yè)雕塑材料之一。

軟陶的興起緣于二戰(zhàn)以后，從那時起，歐洲人就開始玩這種低溫聚合粘土了，在中國出現(xiàn)的時間大約在1980年代，最初流行是在臺灣地區(qū)。“軟陶”這個稱謂就是沿襲了臺灣的叫法。20世紀30年代，當?shù)聡�雕塑家�?chuàng)造這種材料時，由于它是具有高度延展性和可塑性，圖樣像千萬種花一樣繽紛燦爛，軟陶的多變特性，又成為啟發(fā)創(chuàng)造思考、培養(yǎng)文化氣質(zhì)的教材，可充分滿足人類的創(chuàng)造欲望，很快便風靡了整個歐洲地區(qū)后來傳進美、日。直到今天，軟陶仍是手藝界DIY的最愛。不同顏色的土可以聚合、塑造成各種千變?nèi)f化的圖樣和形狀，有人預測，軟陶將是21世紀最迷人的工藝材料。

隨著生活水平的日益提高，人們越來越講究個性化和差異化。面對各種傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)日，人們表達感情的機會也越來越多，但是表達的媒介卻越來越貧乏，什么樣的禮物能夠體現(xiàn)個性、時尚、新穎、能夠博得愛人芳心，朋友滿意，領導器重？卡通雕塑正是順應市場需求而推出的絕美禮品。陶禮藝術雕塑真人卡通塑像一經(jīng)推出，立即成為一股送禮時尚潮流。

此外還有團扇彩筆畫、傳統(tǒng)國畫書團扇、單色剪紙、傳統(tǒng)面塑（少兒版）、彩繪傳統(tǒng)油紙傘、景泰藍掐絲畫、絲綾堆繡、紙刻皮影（少兒版、成人版）及空竹表演學習等。

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